Articles

Hva betyr den latinske setningen ' venite adoremus dominum ' mener?


Beste svaret

Det betyr «Kom la oss tilbe Herren.»

Venite er andre person flertall nåværende aktive imperativform av det fjerde konjugasjonsverbet veni o, som betyr «å komme» eller «å nærme seg . ” Med andre ord befaler dette ordet flere mennesker å komme.

Adoremus er første person flertall nåværende aktiv konjunktiv form av den første -konjugasjonsverb adoro , som betyr «å elske» eller «å æres.» I denne setningen fungerer den som en jussive, noe som betyr at den er en førstepersons kommando, som vanligvis oversettes til engelsk som «la oss …»

Til slutt dominum er den akkusative entallformen av det andre avviket mannlige substantiv dominus , som betyr «herre» eller «herre». I denne setningen fungerer den som det akkusative direkte objektet til adoremus .

Denne setningen er fra den originale latinske teksten til den populære julen carol “Oh Come All Ye Faithful,” som opprinnelig ble skrevet på latin på 1700-tallet og først senere oversatt til engelsk.

OVER: Hyrdenes tilbedelse , malt i 1622 av den nederlandske gullaldermaleren Gerard van Honthorst

Svar

Hva betyr det latinske ordtaket: «» Errare humanum est, perseverare autem diabolicum «»? Jeg ser fra googling at dette er sagt av Gud vet hvem som skal være et sitat fra Seneca, som er absurd. errare humanum est er ikke i Seneca den yngre eller eldre for den saks skyld. Den første forekomsten av denne klisjeen i disse ordene er i St. Jerome:

errasse humanum est, å ha gjort feil er menneskelig

Augustine resirkulerte ideen i sin Preker , 164, 14: Humanum fuit errare, diabolicum est per animositatem in erreore manere.

Ordet diabolicus finnes tydeligvis ikke i klassisk latin b / c det var ingen djevel ennå.

Det forekommer først på kristen latin på 400-tallet. Her er den originale passasjen:

Donatistas quid in errore detineat. Hvorfor donatistene vedvarer i sitt beste

10. 14. Utinam haec aliquando cogitent, vel sero cogitent, vel detumescente animositate cogitent; ad se redeant, se interrogent, se discutiant, sibi respondeant, pro veritate non timeant eos quibus falsitatem diutissime vendiderunt. Ipsos enim tidlige fornærmer; erubescunt humanae infirmitati, et non erubescunt invictissimae veritati. Utique hoc timent, ne dicatur eis: Quare ergo nos decepistis? Quare nos seduxistis? Quare tanta mala et falsa dixistis? Respondere deberent, si Deum timerent. Humanum fuit errare, diabolicum est per animositatem in errore manere. Melius quidem erat si numquam erraremus; sed vel quod secundum est faciamus, ut errorem aliquando emendemus. Decepimus, quia decepti eramus; falsa praedicavimus, qui praedicantibus falsa credidimus. Dicant suis: Simul erravimus, simul ab errore recedamus. Duces vobis fuimus ad foveam, et secuti estis cum duceremus ad foveam; et nunc sequimini cum ducimus ad Ecclesiam. Mulig ista dicere; indignantibus dicerent, iratis dicerent, aliquando et illi ponerent indignationem, amarent vel sero unitatem. Ville de bare tenkt dette til slutt, uansett hvor sent, fiendskapen deres avtar! la dem komme tilbake til seg selv, spørre seg selv, diskutere med seg selv, svare på seg selv, og for sannhetens skyld ikke frykt dem de har solgt falske varer til så lenge. De frykter å fornærme dem, de rødmer av menneskelig svakhet og rødmer ikke før den alt seirende sannheten. Dette er deres sanne frykt, at de vil få beskjed: Hvorfor har du lurt oss? hvorfor førte du oss vill? hvorfor fortalte du oss så mange onde løgner? De måtte svare hvis de fryktet Gud: “ Det var menneskelig (for oss) å feile, det er djevelsk å forbli feil av fiendskap. Bedre var det for oss å aldri ha gjort feil, men l e t gjør i det minste den andre vest, at vi endelig retter feilen vår. Vi lurte deg fordi vi ble lurt; vi forkynte løgn fordi vi trodde forkynnere av løgn. La dem fortelle sitt folk: sammen har vi gjort en feil, sammen skal vi forlate vår feil. Vi førte deg i en grøft, og du fulgte oss i den grøften: følg oss nå når vi fører deg til kirken. ” Var de bare i stand til å si disse tingene!de ville snakke med indignerte mennesker, sinte mennesker, men la også deres folk til slutt legge til side sin indignasjon, la dem elske enhet, uansett hvor sent.

Det er ting som dette på klassisk latin.

Cicero sier Cuiusvis errare: nullius nisi insipientis in errore perseverare Philippics 12.5

det er hvem som helst å gjøre feil, men ingen er annet enn en tosk å holde ut ved feil.

å feile er menneskelig å tilgi guddommelig er Alexander Pope, som snakker om alvorlige kritikere av poesi:

Hvis vits så mye fra ign «rance undergo, Ah let not learning too start its fiende! I gamle dager møtte de belønninger som kunne utmerke seg, Og slike var prise» d som bare forsøkte «d vel: Selv om triumfer bare skulle være» rals skyldige, var Kroner reserve » d for å nåde soldatene også. Nå, de som når Parnassus «høye krone, benytter seg av deres smerter for å spire noen andre ned

Og mens selvkjærlighet hersker hver sjalu forfatter, blir stridende kløkt idioter: Men fortsatt er w orst med mest anger beklager, for hver syk forfatter er like dårlig en venn. Til hvilken base slutter, og på hvilke dårlige måter

Er dødelige oppmuntret «gjennom hellig lovsang! Ah ne» er så fryktelig en tørst av ære skryte, og heller ikke i kritikeren lar mannen gå seg vill! God natur og god fornuft må noen gang være med; Å feile er menneske; å tilgi, guddommelig.

Det ble oversatt til latin som feilaktig humanum est, ignoscere divinum.

Wikitalk har mange forfattere som forstår at det ikke finnes noen slik eksakt setning som feilaktig humanum est på klassisk latin, selv om ideen eller noen variasjoner av den forekommer:

  • Slett: Jeg kommer til å bli veldig snippy. Uttrykket har opprinnelse på engelsk , på Alexander Pope «s Essay on Man , og dette er derfor en oversettelse av engelsk til latin og deretter til alle slags språk. Grrrrr! Kjenn din pave. Geogre 12:56, 27 jul 2004 (UTC)
  • Må si det: Å feile er menneskelig, å slett guddommelig. – UtherSRG 14:48, 27 jul 2004 (UTC)

Legg igjen en kommentar

Din e-postadresse vil ikke bli publisert. Obligatoriske felt er merket med *