Articles

Co oznacza łacińska fraza ' venite adoremus dominum ' znaczy?


Najlepsza odpowiedź

To znaczy „Chodź, uwielbiajmy Pana”.

Venite jest drugą osobą w liczbie mnogiej, obecną aktywną imperatywną formą czasownika czwartej koniugacji veni o, co oznacza „przyjść” lub „zbliżyć się” . ” Innymi słowy, to słowo rozkazuje wielu ludziom, aby przyszli.

Adoremus to pierwsza osoba liczby mnogiej obecna aktywna forma łącząca pierwszej -koniugator czasownik adoro , co oznacza „adorować” lub „czcić”. W tym zdaniu funkcjonuje jako jussive, co oznacza, że ​​jest to polecenie z pierwszej osoby, które jest zwykle tłumaczone na angielski jako „pozwól nam…”

Wreszcie dominum jest biernikiem liczby pojedynczej rzeczownika męskiego z drugą deklinacją dominus , co oznacza „pan” lub „pan”. W tym zdaniu funkcjonuje jako bezpośredni dopełnienie biernika adoremus .

To zdanie pochodzi z oryginalnego łacińskiego tekstu popularnego Bożego Narodzenia kolęda „Oh Come All Ye Faithful”, która została pierwotnie napisana po łacinie w XVIII wieku i dopiero później przetłumaczona na angielski.

POWYŻEJ: Pokłon pasterzy , namalowany w 1622 r. przez holenderskiego malarza Złotego Wieku Gerarda van Honthorsta

Odpowiedź

Co oznacza łacińskie powiedzenie: „Errare humanum est, perseverare autem diabolicum” ”? Z wyszukiwania w Google widzę, że Bóg wie, kto to cytat z Seneki, co jest absurdalne. errare humanum est nie znajduje się w Senece Młodszej ani Starszym. Pierwsze wystąpienie tego frazesu w tych słowach występuje u św. Hieronima:

errasse humanum est, błąd jest ludzki

Augustine powtórzył ten pomysł w swoich Sermones , 164, 14: Humanum fuit errare, diabolicum est per animositatem in errore manere.

Oczywiście słowo diabolicus nie istnieje w klasycznej łacinie b / c nie było diabła jeszcze.

Najpierw pojawia się w chrześcijańskiej łacinie z lat czterdziestych XX wieku. Oto oryginalny fragment:

Donatistas quid in errore detineat. Dlaczego donatyści trwają w swojej tudzie

10. 14. Utinam haec aliquando cogitent, vel sero cogitent, vel detumescente animositate cogitent; ad se redeant, se interrogent, se discutiant, sibi respondeant, pro veritate non timeant eos quibus falsitatem diutissime vendiderunt. Ipsos enim timent offendere; erubescunt humanae infirmitati, et non erubescunt invictissimae veritati. Utique hoc timent, ne dicatur eis: Quare ergo nos decepistis? Quare nos seduxistis? Quare tanta mala et falsa dixistis? Respondere deberent, si Deum timerent. Humanum fuit errare, diabolicum est per animositatem in errore manere. Melius quidem erat si numquam erraremus; sed vel quod secundum est faciamus, ut errorem aliquando emendemus. Decepimus, quia decepti eramus; falsa praedicavimus, qui praedicantibus falsa credidimus. Dicant suis: Simul erravimus, simul ab errore recedamus. Duces vobis fuimus ad foveam, et secuti estis cum duceremus ad foveam; et nunc sequimini cum ducimus ad Ecclesiam. Possent ista dicere; indignantibus dicerent, iratis dicerent, aliquando et illi ponerent indignationem, amarent vel sero unitatem. Czy w końcu pomyśleliby o tym, jakkolwiek późno, ich niechęć ustąpiła! niech wracają do siebie, zadają sobie pytanie, dyskutują ze sobą, odpowiadają sobie, a dla prawdy nie bójcie się tych, którym od tak dawna sprzedawali fałszywe towary. Boją się ich urazić, rumienią się z powodu ludzkiej niemocy i nie rumienią się przed zwycięską Prawdą. To jest ich prawdziwy strach, że powiedzą im: Dlaczego nas oszukaliście? dlaczego nas sprowadziłeś na manowce? dlaczego powiedziałeś nam tyle złych kłamstw? Gdyby bali się Boga, musieliby odpowiedzieć: „ Błądzenie było ludzkie (dla nas), szatańskie jest pozostać w błędzie z powodu niechęci. dla nas nigdy nie popełniliśmy błędu, ale l e zróbmy przynajmniej drugą kamizelkę, aby w końcu poprawić nasz błąd. Oszukaliśmy was, ponieważ zostaliśmy zwiedzeni; głosiliśmy kłamstwo, ponieważ wierzyliśmy, że jest to zwiastun kłamstwa. Niech powiedzą swoim ludziom: razem popełniliśmy błąd, razem porzućmy nasz błąd. Wprowadziliśmy was do rowu, a wy poszliście za nami do tego rowu: teraz chodźcie za nami, prowadząc was do Kościoła. Czy tylko potrafili to powiedzieć!rozmawialiby z ludźmi oburzonymi, wściekłymi, ale niech ich naród wreszcie odłoży na bok swoje oburzenie, niech kochają jedność, choćby późno.

Takie rzeczy są w klasycznej łacinie.

Cycero mówi Cuiusvis errare: nullius nisi insipientis in errore perseverare Filipian 12.5

„Każdy może się mylić, ale nikt inny głupcem jest wytrwać w błędzie. ”

„ Błądzić jest rzeczą ludzką wybaczyć boskości ”- mówi Alexander Pope, który mówi o surowych krytykach poezji:

Jeśli tak wiele dowcipów „rance przejść, Ach, niech nie uczenie się zbytnio zapoczątkowuje jego wroga! Dawniej ci, którzy otrzymywali nagrody, którzy mogli się wyróżniać, I tacy byli chwała” d, którzy tylko starali się „d cóż: Chociaż triumfy były generowane” tylko należne, Korony były rezerwą ” d uhonorować również żołnierzy. Teraz ci, którzy osiągają „wyniosłą koronę Parnasu”, wkładają swój wysiłek, by odrzucić innych

I podczas gdy miłość własna rządzi każdym zazdrosnym pisarzem, rywalizacja sprytu staje się zabawą głupców: Ale nadal w Lub z największym żalem pochwalić, bo każdy chory autor jest równie złym przyjacielem Po co to podłość i jakimi podłymi sposobami

Czy śmiertelnicy są pilni przez świętą żądzę chwały! Ach, tak straszne pragnienie chluby chwały, Ani w krytyku nie pozwólcie zgubić człowieka! Dobra natura i zdrowy rozsądek zawsze muszą się łączyć; Błądzić jest rzeczą ludzką; wybaczyć, boskie.

To zostało przetłumaczone na łacinę jako errare humanum est, ignoscere divinum.

Wikitalk wielu pisarzy, którzy rozumieją, że nie ma tak dokładnego wyrażenia jak errare humanum est w klasycznej łacinie, chociaż pojawia się pomysł lub jego odmiany:

  • Usuń: będę naprawdę ostry. Wyrażenie pochodzi z języka angielskiego , w Alexander Pope „s Esej o człowieku , a zatem jest to tłumaczenie z angielskiego na łacinę, a następnie na wszystkie rodzaje języków. Grrrrr! Poznaj swojego Papieża. Geogre 12:56, 27 lipca 2004 (UTC)
  • Muszę powiedzieć: błądzenie jest rzeczą ludzką, usuń boskie. – UtherSRG 14:48, 27 lipca 2004 (UTC)

Dodaj komentarz

Twój adres email nie zostanie opublikowany. Pola, których wypełnienie jest wymagane, są oznaczone symbolem *